Şirk,
Allahü teâlâya ortak yapmak, benzetmek
demektir. Benzeten kimseye müşrik
denir. Küfrün çeşitleri vardır. Hepsinin en
kötüsü, en büyüğü şirktir. Bir şeyin her
çeşidini bildirmek için, genelde, bunların
en büyüğü söylenir. Bunun için, âyet-i
kerime ve hadis-i şeriflerde bildirilen
şirk, her cins küfür demektir.
Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Allahü teâlâ, şirki [her çeşit
küfrü] asla affetmez ve şirkten başka
olan [büyük küçük bütün] günahları
dilerse affeder.) [Nisa 48]
Bir kâfir, bir kelime-i tevhid söylemekle
mümin olduğu gibi, bir mümin de, bir söz
söylemekle kâfir olur. Küfre düşürücü söz
kullananın imanı gider de haberi olmaz.
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Öyle bir zaman gelir ki, kişinin imanı
gider de haberi olmaz. Halbuki ondan,
gömleğin çıktığı gibi, iman çıkmış olur.)
[Deylemi]
Küfre düşenin bütün ibadetlerinin sevapları
yok olur, tevbe ederse, geri gelmez, ayrıca,
nikahını da yenilemesi gerekir. Tevbe etmek
için, yalnız Kelime-i şehadet söylemeleri
kâfi değildir. Küfre sebep olan o şeyden de
tevbe etmeleri gerekir. Küfre düştüğü
şeyleri bilmiyorsa, bilip bilmediğim bütün
küfür söz ve işlerden tevbe ettim demesi
yeterlidir.
Berika ve Hadika’da ve Mecmaul-enhür’de
diyor ki:
(Erkek veya kadın, bir Müslüman, âlimlerin
sözbirliği ile küfre sebep olacağını
bildirdikleri bir sözün veya işin küfre
sebep olduğunu bilerek, amden [yani tehdit
edilmeden, istekle] veya başkalarını
güldürmek için söyler, yaparsa, manasını
düşünmese dahi, imanı gider. Mürted
olur. Buna Küfr-i inadi denir. Eğer
bunun küfre sebep olduğunu bilmeyip, amden
söyler, yaparsa, yine mürted olur. Buna
Küfr-i cehli denir. Çünkü, her
Müslümanın, bilmesi gereken şeyleri
öğrenmesi farzdır. Bilmemesi özür değil,
büyük günahtır. Küfr-i inadi ve küfr-i cehli
ile mürted olanın, nikahı bozulur.
Zevcesinden vekalet alarak, iki şahit
yanında veya camide cemaat ile (Tecdid-i
nikah) yapması gerekir. İkiden fazla tecdid
için (Hulle) lazım olmaz. Küfre sebep olan
sözü, hata ederek [yani amden olmayıp,
yanılarak] veya tevilli olarak veya ikrah
[tehdit] edilerek söylerse, mürted olmaz ve
nikahı bozulmaz. Küfre sebep olması, âlimler
arasında ihtilaflı olan bir sözü amden
söyleyen mürted olmaz ise de, bunun tevbe ve
istiğfar etmesi ve tecdid-i nikah yapması
ihtiyatlı olur.)
(Her iki halde de küfre girenin önceki
ibadetleri yok olur. Tevbe ederse, geri
gelmez. Zengin ise tekrar hacca gitmesi
gerekir. Önce eda ettiği namaz, oruç veya
zekatları kaza etmez. Fakat küfre düşmeden
önce yapmadığı ibadetleri kaza eder. Tevbe
için yalnız kelime-i şehadet söylemek
yeterli değildir. Küfre sebep olan şeyden de
tevbe etmesi gerekir. Küfre sebep olan sözü,
hata ederek, yanılarak veya tevilli olarak
söyleyen veya küfrü gerektirdiği âlimler
arasında ihtilaflı olan bir sözü bilerek
söyleyen küfre girmez. Fakat tecdid-i iman
etmesi iyi olur.)
Küfre düşüren söz ve işleri öğrenerek
bunlardan sakınmalı ve küfre düşmekten
korunmak için sabah-akşam (Allahümme inni
euzü bike min en üşrike bike şeyen ve ene
âlemü ve estağfirüke lima la âlemü inneke,
ente allamülguyub) duasını okumalıdır!
İbni Hacer-i Mekki hazretlerinin Zevacir
isimli eseri ile, (Hadika, Berika,
Birgivi, Miftah-ül Cenne, Mektubat-ı
Rabbani, Seadet-i Ebediyye, İbni Abidin)’den
aldığımız, küfre düşüren söz ve işlerden
bazıları şunlardır:
Küfre sebep olan bazı söz ve işler
1- Allahü teâlâya layık olmayan şey
söylemek. Mesela bir kimse bir işi yaptığı
halde, zaruretsiz (Allah biliyor ki
yapmadım) demek. Yahut, yapmadığı bir şey
için, zaruretsiz (Allah biliyor ki yaptım)
demek. Böyle söylemek Allahü teâlâyı hâşâ
cahillikle suçlamak olur.
2- Allah akıllıdır, şuurludur, iyi
düşünür demek, Onu yaratıklara benzetmek
olur ki küfürdür.
3- Peygamberleri küçültücü şey söylemek,
onunla alay etmek. Mesela Hz. Âdemi kastedip
(İlk insan vahşi idi) demek. Veya bir
evliyayı peygamberden üstün bilmek. Yahut
peygamberin dediği doğru ise biz kurtulduk
demek.
(Yalnız Kur'an), (Kur'andan başka kaynak
tanımam), (Kur'andan başka kaynağa lüzum
yok), (Peygamber postacıdır, vazifesi
bitmiştir) gibi sözler de küfürdür.
4- Peygamber efendimizden sonra başka
bir Peygamberin geleceğini söylemek. (İsa
aleyhisselam gelecekse de, Peygamber olarak
gelmeyecektir.)
5- Melekleri küçültücü şey söylemek.
Mesela (Senin bakışın bana Azrail gibi
geliyor) demek. Yahut (Cebrail bile söylese
inanmam) demek. (Çocuklarınızı iyi
yetiştirmezseniz, zebani olur) demek.
6- İslam âlimlerinin sözlerini, fıkıh
kitaplarını ve fetvalarını tazim etmesi
gerekirken tahkir etmek. Mesela (İmam-ı
a'zamın kıyası hak değildir) demek. Fetvayı
yere çarpmak. Hadis ve tefsir kitaplarını
yere fırlatmak.
7- Ahirette olacak şeylerle alay etmek.
Mesela (Ben Cenneti istemem, Cehennemi
isterim. Çünkü bütün fahişeler oradadır)
demek.
8- Allahü teâlânın emir ve yasaklarına
yani Kur'an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde
açık bildirilmiş ve İslam âlimlerinin
kitapları ile her tarafa yayılmış,
inanılması zaruri olan din bilgilerinden
birine inanmamak, beğenmemek veya önem
vermemek. Mesela (Ben görmediğim için
cinlere, nazara inanmam) demek.
9- Kesin haram olduğu bilinen bir şeyi
yiyip içerken besmele çekmek. Mesela şarap
içerken veya domuz eti yerken Besmele çekmek
küfürdür. Hırsızlık yapılarak alınan bir
şeyi yerken besmele çekmek küfür olmaz.
Çünkü burada yenilen şey değil, hırsızlık
haramdır.
10- Kâfirlerin ibadet olarak yaptıkları
ve kâfirlik alameti olan veya İslamiyet’i
inkâr etmek ve inanmamak alameti olan ve
tahkir etmemiz vacip olan şeyleri yapmak,
kullanmak. Bunlardan meşhur olanlarını
bilmeyerek veya şaka olarak veya herkesi
güldürmek için yapmak da küfürdür. Mesela
zünnar denilen papaz kuşağını bağlamak.
Bunları güldürmek için de kullanmak küfre
sebep olur. İtikadının doğru olması fayda
vermez. (Berika)
11- Yunan felsefecileri gibi, dünya
ezeli ve ebedi demek.
12- İslamiyet’e, (İslam düşüncesi),
(İslam nazariyesi) , (İslami görüş) demek. [Düşünce,
bir iş için düşünülen çare veya kıyaslanan
neticedir. Görüş de düşünce demektir.
Nazariye de, akli, zihni esaslara
dayanan görüş, teori demektir. İslam
âlimleri, (İnsanın, akıl, şuur, hafıza ve
düşünce gibi yaratılmış olan sıfatlarını
Allah’a vermek küfürdür) buyuruyorlar.]
13- Allahü teâlânın bildirdiği hükümlere
ilahi düşünce, ilahi görüş, ilahi nazariye,
ilahi şuur demek. Kur'an-ı kerimdeki
hükümlere "Kur'ani görüş" demek.
14- Kâfirlerin dini âyinlerini,
bayramlarını beğenmek. Zaruretsiz
Hıristiyanların Noelini tebrik etmek.
Kiliseye gidip, âyinlere iştirak etmek.
15- (Yahudi ve Hıristiyanların Allah’a
inananları Cennete gidecek) demek.
16- Mucizeyi veya kerameti inkâr etmek.
17- Meşhur bir harama helal, meşhur bir
helale haram demek. Mesela domuz yağı helal,
sirke haram demek.
18- Âyeti, besmeleyi, bir melek, bir
peygamber ismi bulunan yazıyı, kasten
helaya, necasete, [pisliğe] atmak.
Müslümanın ağzına [def-i hacet lafzı ile]
sövmek.
19- Kendisine kâfir diye hitap edilince,
kabul ederek evet demek.
20- Bir dilim ekmek, din ilminden iyidir
demek. Din ilmi küçümsendiği için küfürdür.
21- (Bir süre sonra Hıristiyan olacağım)
diye düşünmek. Bir bayan, bir Hıristiyan’la
evlenmeye karar verdiği andan itibaren kâfir
olur. Bir erkek de bir ateist bayanla
evlenmeye karar verdiği andan itibaren kâfir
olur.
22- Ağır bir hastalığa düşüp de,
(Allah’ım canımı al da, istersen kâfir
olarak al) demek.
23- (Allah’ım çocuğumu aldın, başka
elinden ne gelirse onu yap) demek.
24- Tırnağı uzun olana, (Tırnağı kesmek
sünnettir) dense, o da, (olsun ne olacak)
dese, kâfir olur. Tırnağını kesmediği için
değil, sünnete önem vermediği için küfür
olur.
25- İnşallah, maşallah demek karın
doyurmaz. Maşallahla inşallahla iş olmaz
veya namaz kılmak karın doyurmaz demek.
Bunları söylemekle dinimizin emri
beğenilmemiş ve alay edilmiş oluyor.
İnşallah, Allah’ın izni ile demektir.
Allah’ın izni olmadan hiçbir şey olmaz. Onun
için, hayır ve şer Allah’tandır diye iman
etmek gerekir. Hayır gibi şerrin de
Allah’tan olduğuna inanmamak küfür olur.
İsteyen kul ama yaratan Allahü teâlâdır.
26- Sevdiği birine, (Sen bana Allah’tan
da, Peygamberden de sevgilisin) demek.
27- Küfre rıza küfürdür. Çocuklarının
kâfir olmasına üzülmemek. Mesela kızlarının
gayri müslimle evlenmesine rıza göstermek.
28- Müslüman olmak isteyene, sen hele
bekle, elimdeki şu işi bitirip de geleyim
diyerek, onun Müslüman olmasını geciktirmek.
29- Ecelin hoyrat eli demek. [Çünkü Ecel
Allah’ın emri ile gelir, Allah’ın emrini
veya Azrail aleyhisselamın vazifesini zulüm
gibi göstermek küfürdür.]
30- Kâfire hürmet etmek, mesela hürmet
gayesiyle papazın elini öpmek.
31- Eshab-ı kiramdan her hangi birine
kâfir demek. [Çünkü Kur’an-ı kerimde
hepsinin Cennetlik olduğu bildirilmiştir.
Birine kâfir denilince Kur’ana inanılmamış
olur.]
32- (Mazlum kâfirler de Cennete girer)
demek.
33- Haram paradan sevap ummak. Mesela
bir bayan fuhuş parası ile kurban kesse,
bundan sevap umsa, küfre girer. Sevap
ummadan yaparsa küfre girmez.
34- Allahü teâlâyı mekanlı bilmek,
mesela Hıristiyanlar gibi Allah gökte
oturuyor demek. Allahü teâlâyı kastedip,
(Göklerden bir ses geldi), (Allah, gökten
bize bakıyor) demek. Böyle söylemek Allahü
teâlâya mekan isnat etmek olur. Dünya,
gezegenler, Cennet ve Cehennem ezeli
değildir, sonradan yaratılmıştır, mahluktur.
Yer ve gökler yok iken de Allahü teâlâ var
idi. İslam âlimleri, (Allah her zaman ve her
yerde ebedi olarak hazır ve nazırdır)
demenin caiz olduğunu bildirmişlerdir.
Ancak, Allahü teâlâ zamanlı ve mekanlı
olmadığı için bu söz, görünüş üzere kalmaz,
mecaz olur. Bu bakımdan (Allah, zamansız ve
mekansızdır, hiçbir yerde olmayarak hazır ve
nazırdır) demek caiz olur. Böyle olmazsa,
Allahü teâlâyı zamanlı ve mekanlı bilmek
olur ki bu ise küfürdür. Miftah-ül Cenne
kitabında (Bir kimse, "Allah’tan hali [boş]
yer yok" dese veya "Allah gökte benim
şahidim" dese, kâfir olur. Çünkü Allahü
teâlâya mekan isnat etmiş olur. Halbuki
Allahü teâlâ mekandan beridir) buyuruluyor.
(Küfür Bahsi)
35- (Namaz kılmam ama, sen kalbe bak,
benim kalbim temiz) demek. [Çünkü burada
namaza önem verilmiyor, namaza önem vermemek
küfürdür. Namaz kılmayan hep haram işliyor
demektir, haram işleyenin kalbi temiz
olmaz.]
36- (Anan baban esmer, sen nasıl sarışın
oldun?) diyene, (Ben imalat hatasıyım)
demek. Böyle söylemekle hâşâ Yaratıcının
yanlış iş yaptığı söylenmiş oluyor
37- İbadetleri müzikle yapmak, ilahileri
müzikle söylemek. Çünkü ilahiler ibadettir,
ibadete haram karıştırmak küfür olur. İçki
içerken besmele çekmek de küfür olur.
38- Filan müslüman benim gözümde Yahudi
gibidir demek.
39- Bir müslüman şaka olarak, muteber
bir din kitabına hurafe dese veya alay
ederek haram işleyene veya işletene "helal
olsun" dese, mürted olur.
40- Kur'anı teganni ile okuyan hafıza,
ne güzel okudun diyenin imanı gider. (Dürr-ül-münteka)
41- Bir şarkıcıyı dinleyen veya herhangi
bir haram işi gören kimse bu harama, ne
güzel dese, o anda imanı gider. (Müjdeci
Mek. 266)
42- İnsan için, dil alışkanlığı gibi bir
sebeple değil de, kasten yarattı, yaratıcı,
yarattım, yaratıcıyım gibi sözler söylemek
küfür olur. Allah’tan başkasına, yaratıcı
denmez. Yaratıcı, yalnız Allahü teâlâdır.
Mecaz anlamda yapmak, meydana getirmek
manasında da söylememelidir. Bu manada veya
kasıtsız söyleyenlere küfre girdi
dememelidir.
43- Zaruri olan ve tevatür ile
bildirilen din bilgilerine inanmayan kâfir
olur. Küfür olan her söz, ister şaka olarak,
isterse gönülden olmayarak olsun küfür olur.
(Milel-nihal)
44- İslam bilgilerini ve ehli sünnet
âlimlerini aşağılamak da, küfürdür.
45- Yabancı kadınlara bakana, haramdır
denilince, güzele bakmak sevaptır demek
küfür olur. Haramı kabul etmeyip, üstelik
sanki ibadet gibi sevap diyor. Yabancı
kadınlara bakmak, gözü zayıflatır ve kalbi
karartır. Mubah olanı, güzeli sevmek,
Allah’ın kudretini temaşa etmek sevap olur.
46- Çok inatçı bir Müslüman için Nuh
diyor Peygamber demiyor demek küfür olur.
47- Bir müslümanın dinine, imanına
sövmek küfürdür.
|